跑飞了鞋底儿的王三奶奶
解放前的咸水沽由小槐庄、小王家场、窦家岗三部分组成，为了防止匪患，一九三一年建了外陡内坡的土围子，外有五米宽的护城河。一条三华里蜿蜒小街贴着海河，贯通东西，东起东粮库，过草木锦秀，景色优美的三接跳，西至西大桥。
昔日咸水沽也有几座庙宇，东门路南的老母庙，供奉观音菩萨和四大金刚。庙宇不大，但是木雕神像高大精美。（此庙遗址，一直保存到前二年）。西面有道教玉皇庙一座，青砖对缝的四合院，雕梁画柱，飞檐斗拱，曾经是老少年宫。老爷庙（关帝庙）坐落在咸水沽最繁华的街市中心，一进院落，坐北朝南，庙前广场就是闻名津沽三镇的“庙前头”。关帝庙旁还有座一间房的小土地庙，泥塑的土地爷，一个人孤零零的，倒是沾了不少关老爷的光。
咸水沽庙宇中，名气最大的当属天后圣母庙，位于咸水沽中心街南，原七街博文里，解放后改为小学校。天后圣母庙，庙宇庄严，气势宏大。除了正殿供奉的碧霄娘娘、凌霄娘娘、云霄娘娘外，东配殿还供奉着一位大名鼎鼎的王三奶奶。王三奶奶可谓咸水沽本地的守护神，最为民众崇拜敬仰。
传说王三奶奶是清咸丰年间咸水沽以南五里处刘家码头人，嫁于咸水沽王家，辛苦劳作，勤俭持家，而使原来家境一般的王家成为富贵之家。但是，王三奶奶一生乐善好施，救济贫困。一年，山东饥民充斥咸水沽街头，王三奶奶拿出积存粮食，连续一个月为饥民开粥场，又拿出银两为饥民治病救人，并且盖了数十间安居住房。王三奶奶救助的饥民，好多后来就定居在咸水沽附近，繁衍至今。王三奶奶生时便被人们与神位供奉在一起，此事经静海知县奏於朝廷，而使皇帝龙颜欢悦，颁诏书嘉奖王三奶奶。王三奶奶三十岁守寡，九十岁寿终正寝。出殡之时，咸水沽举街皓白，全镇祭拜。传有白鹤一双伫立坟墓之上，唳鸣三日不止。忽然一日，霞光万道，镇人见白鹤驮负王三奶奶，飞天西区。
王三奶奶供奉在天后圣母宫百年来，享受万民敬仰的同时，也没少为咸水沽本地佑护费心。人们每天大事小情的都来麻烦，娶媳妇嫁闺女，生孩子坐月子，丢东西摔跟头，是不是王三奶奶管的，都来找。弄得王三奶奶没少跟碧霄娘娘、凌霄娘娘、云霄娘娘姐三个嚷嚷，矫情。本来吗？王三奶奶是借住在人家的庙里，可是到后来，香火比人家还旺盛，怎么会不犯矫情呢？但是后来的一件事，王三奶奶让天后娘娘姐三服了，从此邻里之间，不仅相安无事，而且还亲爱有加。
民国十九年，小站土匪以三品子为首的，看到咸水沽集市繁荣，商户富足，便打起了要抢劫的主意。农历六月十三，月明星稀之日。近千名土匪开始攻打咸水沽围子墙，咸水沽可谓全镇皆兵，奋力抗击。结果土匪攻打了一夜，损兵折将而去。就在人们额手欢庆之时，才知道，原来这些都是王三奶奶的功劳。那一夜，王三奶奶显灵了，为了保护咸水沽，围着围子墙整整跑了一夜，鞋底儿都跑飞了。不然，兵强马壮的土匪们怎么就打不开小小的咸水沽城门呢？不然，土匪的子弹怎么就打不上咱们的人呢？
听得王三奶奶显灵佑护咸水沽，善男信女们连忙准备了香烛贡品，争先恐后、络绎不绝地到娘娘宫，顶礼膜拜王三奶奶。果然，王三奶奶的塑像，面目潮红，似香汗浸润；裙袂破损，有苇草粘附。尤其，一双崭新的黑缎子白布底儿的小鞋，不仅尘土拂面，而且白布底儿也磨破了，飞了边儿，真象是跑了不少路的样子。
王三奶奶佑护咸水沽之事，不胫而走，一传十、十传百，很快传遍了津沽三镇，就连土匪们都吓了一跳。连忙派人给王三奶奶烧香告罪，至此，再也不骚扰咸水沽了。
正月花会，王三奶奶的塑像还要坐在花团锦簇的八抬大轿上巡街，要走遍镇上大街小巷。王三奶奶出巡是咸水沽最重要的节日，也是最快乐的日子。是时，花会巡街队伍蜿蜒百米，旗锣伞盖，仪威隆重。这一天，除了商业，百行歇业。津沽三镇妇孺老少聚集，万民簇拥，欢声笑语。大姑娘小媳妇老太太更是挤挤插插地围着王三奶奶，争先恐后抚摸王三奶奶的手。传说摸了王三奶奶的手，一年之内可以消灾祛病，保佑全家。
跑飞了鞋底儿的王三奶奶，佑护咸水沽的故事，自然是传说，但是咸水沽人民抵御土匪之事，却是确有其事的。领袖人物就是硕果抱桑的周景颐，周七爷。
浪里白条郑六爷
郑六爷在咸水沽可是家喻户晓、大名鼎鼎的人物，尤其是上了些年纪的，说起郑六爷的故事，可谓如数家珍。郑六爷是名胜显赫的津沽船王郑通的儿子，生于富贵，长于国乱之秋。从小走南闯北，往来海上，侠肝义胆，快意恩仇，一身义薄云天之正气。晚年的郑六爷常常跟着几个老哥们坐在老海河堤岸之上，饮酒品茶中，闲看碧水云天下田畴舒远，扬帆竞渡里渔歌唱晚。嬉笑怒骂间，笑谈古往今来趣话，述说江湖一生坎坷故事。
郑六爷年轻时绰号“浪里白条小张顺”，可以在水底下步行百米，躺在水面上顺流而漂直抵海口，凭着一根苇子一天一夜不出水面，可见水下本领了得。自小学的鹰爪翻子拳之精髓，出神入化，河北一带武林中，尽人皆知。郑六爷生性豪爽，文武全才。尤其谈吐之间幽默诙谐，极是令人听而往返。郑六爷自认为一生最为得意事，就是杀过几个小日本鬼子。
二十九军血战卢沟桥以后，天津也沦为日寇占领区。海河流域的水上交通，更是成了鬼子的生命线。来往于日本国内的运送军用物资的舰船，通过海河，在天津市内码头靠泊。鬼子的军舰穿梭在海河上，武装到牙齿地保护运输安全。日本特务组织都是些深识中国文化事务的东西，得悉郑六爷在海河上的名声，便通过汉奸袁文会，游说郑六爷，三番五次跑到咸水沽拜见六爷，俱被六爷义正严词拒绝。日本鬼子揣着怀柔的阴谋诡计，虽然不加害六爷，但是六爷的船不允许跑了，想断掉六爷生计，以此让六爷就范。六爷呢？明着见天里乐呵呵买着小鱼小虾，暗地里联络着哥们弟兄想着如何给鬼子颜色看看。
有一次，刚好是傍晚时分，余辉尚在，月上柳梢头。六爷去张贵庄出门子，回来的时候在崔家码头坐船。酒酣胸胆尚开张的六爷，一眼搭上了两个鬼子军官带着两个划船的伪军，坐在一条小船，漂荡在海河中心钓鱼。两个鬼子美的不知怎么好了，一边喝着酒，一边唱着鬼哭狼嚎的日本歌。六爷气不打一处来，就暗动了杀机。六爷脱光了衣服，把衣服团成团系好，栓在腰间，便悄悄下了水。神不知鬼不觉地潜到鬼子船下，扒住船帮，上下一忽悠，船就扣了底。眼疾手快地六爷，一手按住一个刚要冒头的小鬼子，使劲掐住脖子，鬼子挣扎了几下，就见了天皇去了。六爷抽出鬼子们的两把王八盒子，哼着小曲游泳回了家。可是六爷最喜欢的一个翡翠嘴的烟袋锅，那是六爷在营口买的，不知什么时候掉到海河里面了，让六爷为此可惜了好长时间。
日本曾经在咸水沽设立过米谷统治会，专门强行收购稻谷，地址就在现今东粮库，最初是一个叫界外的日本鬼子军官带队。这小子心狠手辣，带着一帮豺狼般的鬼子兵，见着运稻米的就逮，甚至杀害。但是一物降一物，这个界外就是嘀咕郑六爷，每次在咸水沽街上碰到威武健壮的六爷的时候，总是老远就打招呼，挤出比苦还难看的笑。一天月黑风高的晚上，六爷带了十几个弟兄，趁着鬼子白天忙着祭拜神佛，晚上大吃大喝，酒足饭饱疏忽之际，毒死了鬼子的两条狼狗，勒死站岗的鬼子兵，同时还运走了不少的稻谷。又寻了破绽撂倒了界外，把界外活活淹死在赵北庄的一个河汊子里，尸首沉到河底。鬼子折腾了好多日子，也没有找到，撒个谎说调走了。从此，米谷统治会的鬼子们，一个个夹着尾巴，老实了，再也不敢横行霸道了
诙谐好逗的嘠爷
嘠爷姓孟，孟恩远五服之内的族侄，十六岁就跟着孟恩远南征北战，东挡西杀。从一个亲兵侍卫，以功累积为吉林独立旅少将旅长。嘠爷自小生性嘠憨顽皮，而被发小朋友成为嘎子。从军打仗，粗中有细，胆略过人，深为惠威将军孟恩远倚重，赞为勇冠三军而大智若愚，运筹帷幄且独当一面。
嘠爷跟随孟恩远在吉林督军任上，其雄才大略犹得展现。当时被俄国十月** 赶出俄国的沙皇白俄残部，数度侵占黑龙江以南地区，烧杀抢掠我百姓，而且还占领了黑龙江重镇哈尔滨。身为吉林督军兼管黑龙江省军务的孟恩远，作为封疆大吏，守土有责，岂容猖狂。便委派嘠爷作为讨逆军的先锋官，出兵哈尔滨。嘠爷旌旗指处，沙俄残部丢盔弃甲，二年之内四次驱俄，打的沙俄屡战屡败，收复黑龙江大片国土。而后又三度打击侵略吉林的日本部队，毙敌数百人，极大地打击了日寇嚣张气焰。嘠爷作战，必身先士卒，视死如归，所以其麾下的部队，皆奋勇争先。嘠爷在东北，沙俄、日寇皆以为神圣，而不敢与其正面交锋，多有恐惧。
民国八年，嘠爷跟随族叔孟恩远告老还乡，置业咸水沽海河南岸三接跳附近，过着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的闲散生活。
嘎爷慈爱善良，乐善好施。只有是有了困难，尽管跟嘎爷讲，嘎爷决不行忽。可以这样说，周围乡邻，家境困难的人家，几乎都受到过嘎爷的恩泽。
嘎爷富贵不娇，一生只好粗茶淡饭。唯有天泉涌的烧酒，贴饽饽熬小鱼，最为得意。
嘎爷还是一方乡邻的保护神。那年头，民国时期，世道混沦，各霸一方。咸水沽也不例外。一会儿直系军阀过来，一会儿奉系军阀盘踞，再加上小站的土匪骚扰。可是自从嘎爷回乡之后，咸水沽着实太平了些年。因为当时民国政府的许多军政要员和嘎爷都是小站讲武堂出来的，所以经常有显赫大员到咸水沽拜访嘎爷，这当然让官匪两家都不敢得罪嘎爷。咸水沽地区有什么难事，只要嘎爷讲了，都好办。
咸水沽有几句家喻户晓的老话，都是跟嘎爷有关的，比如：嘎爷的棉袄――穿不住。嘎爷的口袋――杂货铺。
嘎爷的棉袄――穿不住，是有一个典故的。一年正月里，嘎爷外出，在咸水沽南门外见一老翁负筐拾粪，衣着单薄，便知老人家境困难，不然不会大正月里，出来干活。嘎爷立时脱下棉袄，披在老人身上。这以后，嘎爷每年都要送几件棉袄出去，嘎爷送棉袄的故事成了美谈，也给咸水沽留下了这么一句家喻户晓俏皮话。
嘎爷诙谐好逗，喜讲笑话，尤其喜欢和小孩子们闹。嘠爷出门，口袋中必有糖果之类，见儿童赠之，不亦乐乎。常有半大小子以嘠爷之名在各处杂货店赊取糖果，嘠爷闻之，必笑而受之。嘎爷的脾气好的出了名，别看闲居的将军，当年叱咤风云的主，不管是小媳妇，还是小孩子，老远叫一声：嘎爷的口袋――杂货铺，嘎爷保准会乐呵呵应着。
嘎爷去世之时，轰动了津南三镇。丧事虽然从简，却是吊孝祭奠者络绎不绝。尤其一些当时显赫人物，皆亲自赶到咸水沽拜祭。出殡那日，可谓万民夹道，哀声震天，为嘎爷抬棺者皆当年嘎爷麾下如今民国的将军，为嘎爷刨穴者皆咸水沽本地名士
豪气冲天的刀爷
刀爷家的堂屋墙上，悬挂着一把大刀，锃光瓦亮，配着红绸子穗。这是用铡草的铡刀改的大号砍刀，锋利无比。这不是把普通的刀，这是杀人钢刀，死在刀下的人数不清，但是没有一个中国人，都是侵略中国的日本鬼子兵。刀爷的名号，就是从这把大刀来的。
到底这把刀砍下了多少鬼子脑袋，只有刀爷酒喝美了，兴头高了，油光闪亮的脑袋上的两个枪伤留下的大疤瘌，像蜈蚣一样活了，红光焕发的紫膛脸上的一对虎目，闪着神采飞扬之光的时候。刀爷才会慢条斯理，掰着手指头给你讲讲这把刀经过的风雨。虽然有的人们听过刀爷的讲述，但是每一次再听的时候，还是眯着小眼，聚精会神盯着刀爷的脸，生怕拉下精彩之处。刀爷喝着小酒，抑扬顿挫地，那强调，那架势，那韵味，活脱脱就是当年田连元老爸田庆瑞在庙前头撂场子说评书的样。
刀爷不是咸水沽人，刀爷是保定府人，刀爷却说的一口流利地北京土语。刀爷是咸水沽的上门女婿，刀爷的岳父是他的舅，刀爷的娘们是刀爷的表妹。*** 之后，血气方刚的刀爷，扔下天津城里的买卖，告别了妻儿老小，毅然跑到二十九军当了兵。刀爷跟着二十九军血战喜峰口的时候，已经是赵登禹师长的警卫班长了，那一夜杀得鬼子真是鬼哭狼嚎了。然后是卢沟桥，黄河口，台儿庄，大别山，刀爷的弟兄们越打越少，刀爷的长官死了一个又一个，刀爷从班长也打到了营长。退到了大别山，刀爷急了，不退了，带着百十号残兵败将，就在山里跟着鬼子打起了游击。游击打着打着，又从大别山，到了泰山，打过了黄河，又打回了华北大平原，直到打的鬼子投了降。
这时候的刀爷已经是伤痕累累，三十多岁的人，比五十的还老。鬼子滚回老家了，刀爷也偷偷跑回了咸水沽，勋章、银元，刀爷没有带，只带了这把刀。大小伙子的儿子，看见一个背着刀的老头抱着自己的妈妈傻乐，差点动了菜刀。
威风八面的刀爷，打仗威风，养儿育女也是威风。八个小老虎般的儿子，都比刀爷膀大腰圆。
刀爷和郑六爷是磕头的把兄弟，生死之交。两个人志趣相投，都是侠肝义胆，豪气冲天的汉子。
刀爷的刀，始终挂在墙上，从来没有人见过刀离开过墙。刀爷讲话：刀枪入库，杀鬼子的刀，只能杀鬼子。只有一次例外，刀爷的刀下了墙。那是解放天津的时候，解放军四十七军进驻咸水沽，四十七军军长詹才芳将军拜访故交，哥俩个河北老乡，酒逢知己话也投机，聊到打鬼子，刀爷一时意气风发，刀爷取下大刀在院子里好好舞动了一次，真是豪情万丈。
刀爷常说，死了以后，要带着刀，找那些跟着自己打鬼子牺牲的弟兄们去，找佟凌阁，赵登禹，张自忠去。刀爷迈进古稀之年的第一个春天，在睡梦中悄然的驾鹤而去。就在刀爷入殓之时，挂在墙上的刀，铿然落地，鹤发童颜的郑六爷一声哀嚎：刀随人去！
钓鱼能手老渔翁
老渔翁得此外号时，其实并不老，只不过见天胡子拉遢，大烟袋不离手，长相又格外的沧桑些。老渔翁一家八口，上有父母老病，下有儿女小幼，当中有残疾的妻子。全靠老渔翁风里来雨里去，一条破旧小舢板出没在海河浪花里，网得些虾兵蟹将，鳖丞相鱼判官养家糊口。虽说日子过的有些紧紧巴巴，却好在一家吃喝穿戴都还有个着落。每天还能孝敬老爹老娘二两烧酒，妻子儿女一锅小鱼。用老渔翁的话：不赊帐不借钱，补丁裤子穿八年。小鱼小虾吃不够，一盅老酒一袋烟，乐乐哈哈一整天，对对付付是一年。
老渔翁最富盛名的不是用网打鱼，是竹竿子钓鱼。咸水沽富裕的人家婚丧嫁娶，祭祀上供，少不了海河里的金尾大鲤鱼，而且是越大约好。这时候，自然最先想到的是老渔翁。一年四季，只要老渔翁答应了主家，自然误不了黄道吉日的。到时候，保准一条活蹦乱跳的金尾大鲤鱼送到府上，绝对不会小于一米。这时候，高兴的主家不仅会多给些赏钱，而且还会送些米面柴火，点心酒食。
老渔翁钓鱼的技艺，堪称一绝。大家都在一起钓鱼，别人钓不上来的时候，老渔翁每钩比咬。别人钓上的是些嘎鱼、麦穗，上不了桌面的杂鱼的时候，老渔翁钩上挂得不是一捺多大的鲫鱼，就是三四斤重的胖头。别人能够钓上小拐子（咸水沽称呼鲤鱼又名拐子）的时候，老渔翁肯定杆杆不拉的金尾大鲤鱼。不服不行，多少人跟老渔翁赛过，都服。大家戏说，老渔翁是海河里的老拐子。
老渔翁最为咸水沽人津津乐道一件事，就是“光腚钓上鲤鱼精”。一年的夏天，老周五爷家寿宴，跟老渔翁订了一条三十斤的大鲤鱼。那年，河北白洋淀一带暴雨，所以下游的海河水势很大。这时候，往往是有大鱼出没的时候。一般大鱼是网不着的，只有靠钓。老渔翁在海河里转悠了好几天，终于在郑家码头附近，钩住了一条大鲤鱼。那鲤鱼翻着水花在海河里扑腾，比老渔翁个头还大。老渔翁拽不住，只好脱了衣服下了水，跟着鱼在海河里拼斗。这时候，正赶上晌午，河边上看热闹的人海了，就连轻易不出门的新媳妇，都端着饭碗，站在河边瞧。从晌午一直到霞光满天的时候，老渔翁跟着大鱼在水里扑腾了三个时辰，虽然是人困鱼乏，最终还是老渔翁大获全胜。一条河里，哪里有鱼，哪里没鱼，哪里有什么鱼，哪里能钓上鱼，老渔翁门清。
解放后，已近古稀之年的老渔翁，不再驾船打鱼了，在东大桥附近置了一副搬网，闲来无事，打鱼唱戏，颐养天年。
枪神寻四爷
枪神的传奇故事，虽时光荏苒，却历久常新。尤其在耄耋老人口内，每当谈起事迹，仍然肃然起敬。枪神，人皆以“寻四爷”称之，鲜为人知其大名。
寻四爷，小站人，少年在咸水沽连合木材厂学徒四年。青年时，随乡人在东北经营木材讨生话。1931 年“*** ”事变后，日本帝国主义扶持清王朝退位皇帝溥仪建立伪满国的第二年，已经是人到中年，家业兴旺的寻四爷，不堪忍受日本人的欺压和剥削，率众林工杀死长白山日军小野林场几十名日寇后，落草山林，成为威镇吉林，响当当的胡子头。寻四爷在东北黑土地上纵横驰骋，出生入死，跟日本鬼子打了几年，从无到有，从小又到大，队伍最红火的时候近千人。把个伪满国的鬼子汉奸，闹得风声鹤唳，提心吊胆，就连日本关东军的司令部和特务机关总部，都把寻四爷列为第一等的匪患。
寻四爷的枪法就是在和鬼子作战中锻炼出来的。不管是伏击偷袭，还是攻城掠地，四爷手中的大枪可谓神出鬼没，指哪打哪，说打鼻子不打眼。打天上飞的大雁，都是眼对眼的对穿；打老虎，只打哽嗓咽喉，怕伤虎皮。四爷不喜欢日本王八盒子那样的短家伙，称心可手的是鬼子的大盖枪和小马枪。大盖枪打的远，威力大。四爷骑在飞驰的马上，能够左右双手同时打马枪。往往跟鬼子打起仗来，要有两个护卫专门给四爷装填子弹。四爷枪下不死无名之鬼，专门射杀鬼子尉级以上的指挥官，而且从来都是一击致命。所以围剿四爷的队伍，鬼子军官们都不敢耀武扬威的冲在前锋，都是怕了四爷的神枪。
1935 年的冬天，由于队伍里面出了贪生怕死的内奸，四爷的队伍被一个联队的鬼子兵围在公主岭的山沟里，血战十昼夜，除了身受重伤的四爷被两个卫兵背出重围，全家二十六口以及八百子弟兵全部战死疆场。四爷虽然侥幸生存，但是残了一条胳膊和一条腿，落下满身伤病。
一年以后的夏天，重整旗鼓的四爷，再次折戟沉沙在内奸上，在营口袭击日军医院时，不幸背日本特务诱捕。鬼子知道忠肝义胆，钢筋铁骨的四爷是不怕死的，所以便使了美人计。却不想就在鬼子的酒桌上，四爷杀了八个鬼子和汉奸，逃出了鬼子的魔掌。四爷在黑夜的掩护下，潜伏在一艘停泊在营口的木材船上。巧的是，这条船连夜开航，目的地竟然是天津卫。十天以后，四爷回到了家乡小站，却不是孓然一身，因为身边多了一位眉清目秀的东北大妞。
四爷在东北的事迹，早就为乡人津津乐道。这时候，四爷的发小窦同义正在大港地区威霸一方。窦同义六请四爷出山，四爷盛情难却，便做了窦同义部队的顾问。专门为窦同义训练部队，教授战法战术。一时窦同义所部，以能征善战、每战必胜而名声显赫于渤海海滨一带。
1938 年秋天，日军侦悉窦同义在小站为母亲办理丧事，便派出部队围剿。其先锋一个鬼子加强中队一百五十人，乘坐多辆卡车，携带轻重机枪气势汹汹杀奔小站。闻听此消息，早已经跃跃欲试地要和鬼子干一场的窦同义部队，急忙联合小站的各家势力，包括小站著名的大土匪李秀成。由四爷出任总指挥，埋伏在小站北面的大有桥附近，准备伏击日寇。中午时分，鬼子车队进了四爷布下的伏击圈。四爷命令炮手一炮便轰了鬼子第一辆汽车，二炮轰了最后一辆车，让鬼子一下成了瓮中之鳖。这场战斗是速战速决，只打了不到半个时辰。有的鬼子还来不及跳下车便一命乌呼了，剩下的几十名负隅顽抗的鬼子虽然身经百战，却也不是四爷手下一身好武艺的敢死队的对手，在最后大刀对鬼子长枪的肉搏战中，砍杀鬼子全部。而四爷指挥的部队无一阵亡，负伤者寥寥。就是在这次战斗以后，枪神的雅号，便传遍小站地区。四爷凭着手里一支汉阳造的步枪，十八枪打死十八个鬼子，其中包括一个少佐中队长，两个中尉小队长。
1945 年的八月十五，闻听小鬼子投降，抗战胜利，喜及若狂的四爷，饮酒而歌，畅笑而逝。其墓在上古林沙岗丛林，远眺渤海处。而今此处，菶草萋迷，烟水浩渺，四爷之墓，无处可寻。
二、热闹繁华的庙前头
老爷庙的旗杆――独一份。咸水沽老爷庙前的旗杆，的的确确地独一份，因为它是咸水沽最大的一条远航大海船上的紫檀木主桅杆。这棵缅甸紫檀木的旗杆，高有三丈三，海碗粗细，笔直光滑，敲来叮当悦耳，宛若铜铃。
民国时期，天津城以东地带，百里方圆，最繁华的要数咸水沽了。咸水沽最热闹的地方，就是老爷庙的庙前头。咸水沽的庙宇，门前都有一个广场，以为庙会集市所用，平时只有些卖香火的小摊位。却唯独老爷庙前面的广场，是一个极尽繁华热闹的场所，可以说是咸水沽的中心。
庙前头的广场呈现“凸”字形，大约半个足球场大小。别看这一小块弹丸之地，五冬六夏，每日里商贩云集，人头攒动，从早到晚，热闹非凡。要是遇上个逢年过节，赶集日子，这里天刚蒙蒙亮，就已经是熙熙攘攘，车水马龙了，不到月上柳梢头就别想消停。津沽三镇和附近村庄的人们，都会蜂拥而至，图的就是个热闹。远的地方的人，比如白塘口、八里台，赶着大车来。海河以北的军粮城、四里沽坐着小船到。
庙前头只说有门有脸的铺户，就有三十家之多。从油坊粮店，饭馆肉脯，到干鲜果品，杂货布铺，再到书馆戏场，相馆道场，可谓居家过日子的一样不少。那推车挑担，摆摊设案的商贩更是数不胜数，这中间尤其是卖吃食的，集中了咸水沽最具有特色的小吃。还有走南闯北打把式卖艺的，撂地说评书讲相声的，拉洋片变戏法的，吹糖人捏面人的，卖皇历租小人书的，只要是吃喝玩乐的，保准一样不少。
三、咸水沽的小吃
海下地区津沽三镇，论起美食小吃当属葛沽，其次便是咸水沽了。属于葛沽原创的有：涮海锅、共和火锅、鱼酱、虾酱、烤虾。咸水沽独特的有：蹦蹦虾、嘎嘣脆、糖堆儿、瞪眼食，酱铁雀等。小站传起的有：炸泥鳅、醉蟹、炸蚂蚱、大雁肉等。这些美食小吃无论发源于哪个地方，都会很快在津沽三镇风靡流行起来，成为老百姓喜闻乐见的口头福。
蹦蹦虾：是过去咸水沽老百姓得意的小吃，海下地区也只有咸水沽独此一份。说起蹦蹦虾还有一段饶有风趣的故事，还是听咸水沽老人们讲的。当年吉林总督、惠威将军孟恩远年轻的时候，还是一个挑着担子走街串巷卖小鱼小虾的小贩。孟恩远住在海河南岸的西泥沽村，离咸水沽和葛沽都是十里地，经常到咸水沽和葛沽贩卖鱼虾。有时生意不好的时候，一担子鱼虾一天卖不完，便挑回来放上盐腌起来。别的小鱼虾见盐便死，而只有在西泥沽村周围小河沟里逮的一种硬皮的透明小虾，不但不死，就是腌上几天，依旧活蹦乱跳的。偶然的一次，孟恩远抓起一把腌咸的小虾放在嘴里一尝，别说还真味道不错，鲜咸两味俱全，而且还特别的清脆爽口。孟恩远便经常用薄饼子夹着小虾吃着，或者加葱，或者放上辣椒，要不抹上面酱，怎么吃都好吃，并且越吃越觉得好吃，要是有两天不吃，还勾心思。
于是孟恩远便寻思着能不能专门卖这种腌好的小虾，抱着试试看看的想法。孟恩远挑着腌好的一担小虾，来到咸水沽的庙前头。他又在旁边曹家烧饼铺里趸了几十个烧饼，便吆喝着卖了起来。人家问你卖的什么？这一下把孟恩远问愣了神，孟恩远原本是没想过这些的，多亏了他脑子灵活反应快，吐口而出：蹦蹦虾。人们见是平时有着侠肝义胆心肠的孟恩远做的新鲜买卖，便要捧捧场。于是你一个我一个地边买来尝。孟恩远便把热乎乎的烧饼切开，抓一把蹦蹦虾夹在里面。爱吃鲜咸鱼虾味道的咸水沽老少爷们这一吃，便吃出滋味来了，都赞不绝口，蹦蹦虾不仅一下子风靡了咸水沽，而且迅速传遍了津沽三镇。人们每逢农历一、四、七到咸水沽赶大集，都会到庙前头卖一套蹦蹦虾尝尝。以前靠着走街串巷贩卖小鱼小虾，还入不敷出的孟恩远，凭着这一新鲜小吃，不仅挣了钱养了家，还交了许多咸水沽市面上的朋友，孟恩远也便在庙前头有了立足之地。孟恩远卖蹦蹦虾时，咸水沽独此一份。直到后来孟恩远因躲避官司跑到小站投了袁世凯，才有其他人接手来做蹦蹦虾的生意，但是味道都没有孟恩远的好。由于孟恩远的灵机一动，便给咸水沽留下了一个独特风味，非常能够代表咸水沽水乡人家的美食小吃。
嘎嘣脆：是海下地区特有的小吃，旧时在天津卫曾经非常流行，是妇女儿童最爱的日常小食品。之所以叫嘎嘣脆，是因为嚼在嘴里嘎嘣嘎嘣地响，声音很是诱人，嘎嘣脆这个名字起的很是形象传神，也非常俏皮。
别看嘎嘣脆只是常见的普通百姓的嚼啵，但是曾经有许多大人物都喜欢，许多文人墨客都曾经在诗词文章里赞颂过。当年北洋军阀的老帅们，多出自小站练兵，虽然戎马倥偬，却非常喜欢闲暇时间里嚼嚼嘎嘣脆。曾经代执政的段祺瑞，晚年更是每日必食，而且指名道姓地点东嘴的山芋做的嘎嘣脆。
天津卫的嘎嘣脆，咸水沽的最好，咸水沽的嘎嘣脆，必用东泥沽和东嘴之间沙檩子上种出的山芋。如果换了别的地方的山芋，味道绝对不一样，常吃的人一口就可以尝出来。东嘴种出来的山芋，糖分多，水分少，蒸煮俱佳，无论是做成山芋干，还是制作成粉条，远比山东的山芋好吃得多。尤其是炸出来以后特别的甜，特别的脆。曾经有咸水沽好事者，试着用其它地方出产的山芋来做嘎嘣脆，味道都不及东嘴的。
咸水沽的嘎嘣脆，制作方法倒是很简单，先是把储存了三个月以上的山芋洗净，切成薄片，然后放在锅里用温油炸，炸后晾干，最后撒上绵白糖、如果喜欢其它口味的，还可以加上桂花蜜饯、青丝玫瑰、冰花椒盐等各式各样的小料。
过去在咸水沽卖嘎嘣脆的一般多在庙前头、龙灯会所门前、同乐老会旁、田家坟小学等处。我小时候记得咸水沽只有一个推着小车卖嘎嘣脆的老爷子，走街串巷叫卖。每次听到他拖着长音喊出的“嘎-- 嘣-- 脆”，就让我们这些呆在家里的孩子们心猿意马，恨不得立刻飞了出去。那时候，嘎嘣脆很便宜，五分钱的够二、三个人解馋的。
糖堆儿：是海下地区津沽三镇传统的小吃，如今已是全国性普及和流行的小吃之一了。据老人们讲，糖堆儿发源于咸水沽，当然这只是老人们美好的愿望。历史记载，糖堆儿早在唐朝就已经是喜闻乐见的小吃。但是有一点，咸水沽的糖堆儿在天津卫绝对是最好的，旧时，天津卫三不管卖糖堆儿的都吆喝自己卖的是正宗咸水沽的糖堆儿，就能看出咸水沽糖堆儿当时是何等的地位。有诗为证：满柱珠果雪里红，叫卖皆是沽人家。
咸水沽的糖堆儿之所以名声显赫，最主要的也是卓然超群的一点，就是咸水沽的糖堆儿，无论是在沙尘风暴里吹，还是羊皮袄土里滚，依旧不沾尘毛，冰清玉洁，令人叹服。这种手艺，其它地方未见有过。如今咸水沽糖堆儿买卖人，还是保持着这样的传统手艺。
在咸水沽糖堆儿买卖人手里，好像什么都可以制成糖堆儿。从红果、山药、桔子、荸荠、熟苹果等，一直到海棠果、鸭梨、猕猴桃、核桃仁等，以及夹心带馅的和各式各样的水果拼凑在一起的什锦糖堆儿。五花八门，别出心裁，据老手艺讲，大约有一百种左右。咸水沽的糖堆儿还有一种传承，就是必须用冰糖。只有用了冰糖的糖堆儿，才会有玲珑剔透的模样，香甜爽脆的口感。
过去咸水沽除了固定的在老爷庙前、同乐老会等处的长摊以外，还有很多推车挑担走街串巷，挎着提盒，举着托盘，出入澡堂子，戏园子、书场子的。这是别的地方没有的，咸水沽的特色。到现在这个风俗还在一直延续着，只不过没有以前的那种氛围了。
瞪眼食：是过去咸水沽贫苦老百姓中颇受欢迎的一种小吃，多流行于脚行车夫，杠房闲工等下层群众中。瞪眼食不是发源于咸水沽，但是在咸水沽却是被发扬光大了。自清末民族传入咸水沽以来，盛行几十年，直到解放以后才逐步消失。
咸水沽是海下地区的水旱码头，海运漕运中心，历来脚行多，打八差的多，贫苦下层老百姓多，所以价格便宜，经济实惠的瞪眼食也就生意兴隆，深受欢迎。
瞪眼食的用料都是筋头八脑，也就是在生猪身上剔下来零碎，或者没人买的内脏杂碎。瞪眼食的做法并不复杂，把筋头八脑一股脑放在大锅里清炖，只需加上葱、姜、蒜、桂皮、花椒、大料，最后放盐。有些卖家冬天的时候，还会加入一些便宜的中药材。炖熟后，用担子把锅挑到街市上，就可以吆喝着卖了。咸水沽卖瞪眼食的大多在庙前头、同乐老会、同和码头等一些热闹场所和普通老百姓聚集做工的地方。一般的都是卖瞪眼食的挨着卖大饼火烧的，一是吃主们方便，另一是两家买卖互惠互利。
瞪眼食的吃法非常有趣，如果在现场看，简直就像是看木偶戏，眼花缭乱又忍俊不住。卖瞪眼食的只有一副担子，没有凳子，吃主们要围着锅蹲着吃。吃主们一手拿着大饼火烧，一手夹着长竹筷子，紧紧盯着锅里热气腾腾雾气中肥的、瘦的、带皮的、带筋的、有大有小的肉块。吃主们要做到稳准狠，因为夹上来的就不能在放回去。经常是几个人同时看上了一块可心亮眼的肉块，几双筷子同时伸了过去，就看谁下手快了。清末民初的时候，咸水沽的瞪眼食都是一文钱一块，卖家数着算钱。吃瞪眼食的都是先吃后结账，要是围上一圈人，你一筷子我一筷子的，你那连着几筷子，我这没动筷子，卖瞪眼食的眼神再好，也看不过来。这怎么才能知道每个人吃了多少块呢？原来卖家早有妙计，真应了买的没有卖的精。卖家先准备下许多老钱或者筹码，有的还用几种颜色区分。几个吃主，就摆放几落。卖家不错眼珠地盯着吃主们手里的筷子，吃主们吃一块，卖家赶紧放一个筹码。吃主们吃的紧，卖家眼珠盯得紧，不敢走神，生怕落下一眼。有的熟客还故意和卖家开着玩笑，筷子飞动，一会儿夹肉，一会儿不夹，考验卖家的眼力。瞪眼食就是这么来的，你说形象不形象，生动不生动。
酱铁雀：是货真价实的海下地区的美食小吃，到底是出自津沽三镇的哪个地方呢？没有必要深入的考究。但是有一点，咸水沽铁雀赵的名号在海下地区同行里那可是最响亮的。
海下地区，稻乡人家。咸水沽周围大大小小十三个村庄都种植着稻田，秋冬季节，地里堆满了收割后的稻草垛。在晚上随便用个网子扣一扣，就能逮到很多铁雀，这样还算是速度比较慢的逮法。稻田里常有许多看地的土坯小房和窝棚，稻田收割以后就成了麻雀的栖息地。如果用网兜罩住破损的门窗或者整个窝棚，人在里面轰赶，一次就能够逮上千八百只。
酱铁雀的制作方法其实很简单，去毛净膛后下锅用文火炸熟，捞出来以后浇以酱盐糖醋调制的汁料即可。也有的采用熏制的方法，跟烧鸡一个味道。要说有多好吃，不见得。海下地区的老百姓之所以好这一口，是因为那些年代可嚼啵的东西很少。应了那句俗话：家雀不大，好歹也是口肉。
四、咸水沽的中医、中药铺
咸水沽旧时不仅有天德堂、万和堂、春生堂、同生堂、益德堂、万有堂、域庆堂、仁德堂等中医药铺，而且还有济众诊所、立明诊所、李大夫诊所、明远诊所，以及高贵卿和高贵庭兄弟二人创办的博华医院。
天德堂一直是咸水沽名气最为响亮的中药铺，以药材质地纯正，丸散膏丹俱全，医德高尚童叟无欺而享誉海下地区。天德堂出售的集前人配方，自己临床经验的银翘解毒丸、黄连上清丸、苏合丸、回春丹、拔毒膏、避瘟散、六一散等等，质量好，疗效高，都是由天德堂掌柜的田宝善亲自根据汤头加减配方，伙计们精心制作的小水蜜丸。而不是枣大的传统蜜丸，小水蜜丸更加方便食用，尤其是对孩子们。
田宝善在咸水沽开设天德堂中药铺将近三十年。后来1955 年公私合营后，天德堂改为咸水沽门诊中药房，田先生依然活跃在医疗战线上。田先生医术全面，内外妇幼等科均精，田宝善是咸水沽有历史记载以来，医德高尚，医术精湛，最为乡邻百姓津津乐道的中医先生之一。有关田宝善行医治病的故事很多，在咸水沽广为流传。
咸水沽开设域庆堂的回民中医谭先生，除了一般行医坐堂之外，擅长膏丹。尤其一付拔毒膏，三贴保好，在咸水沽独一无二。解放前每到酷暑季节，咸水沽天气湿热，老百姓经常患染恶性疖子、毒疮、痈疽等病症。只要在域庆堂花上些小钱，买几张谭先生精心研制的拔毒膏，不出十天半月，连用三贴包好。海下地区来咸水沽赶集的百姓，都喜欢顺路捎回几贴，以备家用。
万有堂是著名中医张奎元先生创办经营的，张先生为人谦和，幽默诙谐，长年在柜前坐堂，病人看病取药甚是方便。张先生，河北香河人，十七岁跟姑父京东名医柴善庆老先生学医，刻苦攻读《三指禅》、《十方妙用》、以及朝鲜进贡大清王朝的《东医宝鉴》等古典医著。边学习，边实践，医术由此突飞猛进。这三本书是张先生最爱，一直到老爱不释手。
张先生医德高尚，看病不分贫富贵贱，甚至给贫穷的老百姓看病，更加尽心尽力，关爱有加。张先生看病认真，处方详细，一般的病不出三剂便可康愈。如果三剂药不见好转，便明确告诉患者，另请高明，勿误治疗。穷人家看病，一时拿不出药费，就记账秋后再算，秋后没有，那就来年再说。真是病人家穷困的，张先生就把脉金和药费暗暗记在元祥号、庆昌号、德昌厚等这样的大买卖字号家。戏称：杀富济贫，替这些大户人家做做善事。自然这些大户人家慢慢都知道了，倒是更加尊重起张先生来了。
咸水沽的船
九河下稍天津卫，海下重镇咸水沽。六百年的咸水沽一直与海河的命运联系在一起，河兴咸水沽兴，河颓咸水沽颓。清朝末期到民国时代，咸水沽海运漕运极是兴盛，以至于咸水沽取代了葛沽的地位，成为海河上最重要的港口。
咸水沽过去有过八大家，那都是老百姓总结出来的，并不像是葛沽由官方认可的。这八大家也同样都是养船的大户。那时咸水沽养船大户主要是长途的海运，所以船都是海船。所谓海船，就是都是出海河，闯荡大海，远走辽东胶东和闽浙的。这样的海船一般都可以承载上千担的粮食，大的要到将近三千担。海船制作精细，用料考究，庞大而坚固，禁得起风浪，大多由南方沿海一带的造船师傅打造的。其中徐家四爷的咸水沽最大的海船“大酒楼”，曾经是福州当地一条著名的大船，后来被徐家买入。它有六条桅杆，其中主桅杆高有三丈还多，竟是一根千年紫檀树做成的。除了海船，咸水沽还有大量有专门跑内河的槽船和短途运输的帮摇。帮摇是一种两头高翘的小船，行船依靠篙橹。
出海的时节大多是过了观音娘娘的生日，也就是二月十九。起航前岸上要张灯结彩，船上要挂满彩旗。还要敲锣打鼓，吹奏成套的乐曲，热闹一天。有的养船大户还要请大戏班子，普天同庆三天。船家还要祭祀天后圣母娘娘，祈祷一帆风顺，人船平安。这一切准备好了，要选个艳阳高照的好日子，把鞭炮铺满码头，高挑在船舷桅杆上，随着咸水沽德高望重老人的一声吆喝，鞭炮齐鸣，解缆开船。
养船的人家大都会在院子里竖起一根杆子，其中郑家的杆子是一整棵杉树的，高有五丈。上面挂着鳌头和红灯，以图吉利，也是为了远航的大船祈福之意，同时兼有观测风向的作用。咸水沽人把它竖立在自家的庭院中，就是希望亲人们能够一帆风顺的归航。人们每日里看着鳌头随风起舞，辨别风向，知道只要是东北风起，咸水沽远航的大船就要回来了。鳌头，也叫闹鱼，大多是木雕的龙头，以红布做身尾，随风飘摆，很是醒目。还有的人家挂上用红布扎成的扫帚，也有的挑着一块红镶兰的长方形小旗。另外就是挂天灯，也就是红灯笼。灯笼过去是指引船舶航向和安全的一种标识，灯笼的多少和颜色，以及悬挂的方式，都是有着一定讲究的，只要是航海人都会知道灯笼表示的含义的。航行在海上的人，只要是看到了红灯笼，就知道港口已经到了。咸水沽只要有亲人远航的，都会挂上天灯，期盼远航的亲人们能够早早看见咸水沽的天灯，快快回家。这个传统到底是起自何年，来自何处，已经没有人知道了，解放后再也没有这样的风俗习惯了。
咸水沽沿着海河的一溜儿，大约三里多地，几乎都是码头。还有许多河叉小湾，那都是冬天捻船的船坞。咸水沽八大家在海河上都有码头，不仅停靠自家的船舶，还可以租给外地来往的船只停留装卸货。行江海，走南北的船家都是很好客的，靠在码头或者泊在湾子出处，经常会邀请朋友知己在船上欢聚，哪怕一面之交的都可以上船来饮酒聊天。喜欢孩子们上船玩耍，而且还管饭。船家一般的吃食比较好，山珍没有，竟是海味河鲜，什么一鲆二鲙三鳎鱼，对虾干虾爬子，海螺虾酱大螃蟹。主食除了大米就是白面，吃玉米面的时候，一般都是贴饽饽熬小鱼，锅炮鱼尜尜汤。行船跑海的船家有些忌讳是要注意的，比如不能冲着刷船流水的泄口处撒尿，因为泄口在船家的眼里是龙口。说话聊天的时候要比较注意，翻、沉、死，都要避讳。吃鱼的时候，上面的吃完了，不能翻过来，只能掏着下面的吃。船舱里都供有海神的牌位，平时用红布的小帘挡着，客人不可随意撩起。
由于受到季节和气候的影响，一般立冬以后都不会再出海运输了。那时候海上风浪随着冬季的来临也变得暴虐，渤海多是狂风大浪，难得有好日子。再说海河和渤海湾也要马上结冰了，基本上船家辛苦一年了，也该歇歇了。
老河趣话
“翻大河，拾螃蟹，捡木头，捞大鱼。”和“跳大桥，上大船，扎猛子过河，河心捞大蛤。”这是老海河河畔人家都知道的四大美事和四大胆子。
翻大河：就是指渤海涨大潮，海水逆流而上，一直推进到老海河里，把淡水里的鱼虾顶到小河岔子里。最后无路可逃的鱼虾，忍受不了咸水骚扰，争先恐后拥挤在岸边。结果，就是等待人们想怎么捞，就怎么捞。不管你是用锅碗瓢盆，还是面口袋，草帘子，反正鱼哥哥虾弟弟们，已经被咸水灌得失去抵抗力了。只要是翻河的晚上，保管是家家熬鱼，户户炸虾。丝丝风儿吹过，鲜香的鱼虾，烘烤的麦面，混着些飘散的酒香，让人胃肠立刻蠕动起来，口水禁不住悄然滑落。
拾螃蟹：拾螃蟹现在说来有点神，那时候可是平常事。那时候，人们还不太喜欢这种麻麻扎扎的河鲜，哪像现在这么金贵。海河边的人俗话说，有稻田就有螃蟹。当然还会有青蛙，泥鳅，小鱼虾。水汪汪的稻田和绿油油稻子是这些虾兵蟹将的天下。海河里的紫蟹，听说远在宋朝宋、金以海河为界交兵的时候，就有了名气。拾螃蟹要选择一个漆黑之夜，最好伸手不见五指，这样的天气，在夏秋季节还是不少见的。点一盏明亮的马灯放在海河小河岔边芦苇丛边，然后就是耐心地等待。那些平日里横冲直撞的螃蟹，大黑天的一看见灯亮儿，就会不请自来的想溜达过来瞅瞅什么回子事，那好了，正好来个守株待螃蟹。
捡木头：每年汛期的时候，平常温顺的老海河也变得汹涌起来，河面也比平时宽阔了许多。随着潮水经常有大树和木头从上游横冲直撞下来。河畔人家只需要站在岸边，用特制的铁钩，便能够轻而易举的获得意外之财。一般的木材，用来烧火做饭，要是运气好的话，捞上几棵房梁材料，那可就够得上半年的饭资了。
捞大鱼：夏天的时候，赶上个桑拿天气，特别得闷热潮湿，热的够呛，就是不出汗。这时候，有经验的河畔人，只要有时间，保准会守在河边，拿着鱼叉或是抄网。寻找着那些跑到岸边苇根草科中，吞吞吐吐，呼哧呼哧大口喘气的大鱼，往往越是大鱼越是受不了这样的天气。尤其是草鱼，大脑袋浮在水面，闪闪发光，及其明显。逮个十斤八斤的不算新鲜，听说郑六爷用鱼叉，叉过一条小猪大小的草鱼，三十八斤，还挂零呢。
跳大桥：老海河上的东大桥，平时离水面五、六米，还要站在桥栏上，往下跳，而且还要头朝下倒毛入水，才算合格的大胆儿。
扎猛子过河：要求的是憋上一口气，从河这面潜泳到河那面。而且不能用手，只能用腰的扭动或者用脚扑腾。一般的人是做不到的，只有水性极好的才可以，最厉害的可以绑上手脚。
河心捞大蛤：就是要在十米左右深的河中流，潜水捞取河心的大蛤蜊。一般人跟本潜不到底，别说要在黑乎乎的河底捞东西。经常有捞蛤蜊的人，能够捞上些宝贝。譬如，日本鬼子的王八盒子，沉甸甸的袁大头。最稀罕的一回，有人捞上一箱子的珠宝玉器。老海河的蛤蜊最大的有小笸箩那么大，年头当然不少了。这样的蛤蜊捞上来，人也不能吃了，主要是剁碎了喂养鸡鸭。河畔人家只吃那些拳头大小的，略微开水一过，放上三合油，蒜泥葱末，味道鲜香可口，及其下酒。
上大船：说来就数上大船最刺激，最过瘾。七十年代末期，位于老海河和赤龙河交接处的天津板纸厂正是红红火火的时候，除了冬天老海河封冻，几乎每天都有小火轮来往穿梭为其运送造纸的原料，主要是稻草，拉走的是包装纸板。
拉着长笛，冒着黑烟的小火轮本身就应该属于文物级别了，怎么看都像是缴获日本鬼子的战利品。小火轮一般的可以拉七、八个大槽船，一拉溜铺展在老海河上，见头不见尾。平时季节还好，老海河畅通无阻。但是要是到了夏天，小火轮只要一看见粮库码头，就知道咸水沽到了，习惯地便开始拉汽笛，提醒人们注意。因为船员们知道咸水沽这一段的老海河，一到夏天，都是下水游泳的人。这一声声汽笛由远及近，就像是一针兴奋剂。岸上玩得，河里游的人们，立即兴奋的跃跃欲试，因为好玩的一刻就要到了。返回搜狐，查看更多